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抽大麻是大发1分快三感觉?为大发1分快三全世界都在抽大麻

时间:2016-11-07 11:15 作者:农村创业 浏览:
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  在所有毒品之中,大麻可以说是最具争议的一种,人们对它的态度在合法与违法之间摇摆不定。这种暧昧与大麻本身的属性有关,它和那些人工提炼出来的毒品如海洛因、LSD等不同,它不易让人产生生理上的依赖,同时,它又能带来比香烟或者普通的烈酒更为迷幻的刺激。然而,大麻的危险性就在于,这样的刺激是打破常规的,它会带给吸食者一种断裂或者超越的感觉,这为冒险者或者生活的逃避者提供了一种看似安全的选择。于是,生理上的成瘾风险被心理上的成瘾所替代,大麻也成为了现代人“瘾疾”的一种。

  一场大麻的实验

  吸食大麻到底是一种怎么样的体验?这或许是人们在对大麻进行各种评判之前,脑中会反复响起的一个问题。为了解答这个问题,联系到一个曾经在阿姆斯特丹进行过大麻试验的同学,以下为场景还原:

  A从阿姆斯特丹的一间coffee shop里走了出来,手里提着一个袋子,袋子里装的是这座城市最著名的特产之一——大麻蛋糕。这个是他这次特地从维也纳转机到荷兰的唯一原因,正在攻读社会学学位的他把它看成是一场实验。

  他走到一个公园的长椅上坐下,拆开了大麻蛋糕的包装,想起卖给他蛋糕的人嘱咐他的那句话,“在吃的时候,一定要有人陪同”,但现在来不及了,他已经咽下了蛋糕,甚至都没仔细尝出味道。

  十几分钟过去了,没有任何反应发生,他开始怀疑这蛋糕是不是失效了。他抬头看了看四周,树还是树,人也还是人,他觉得有些开心,有些轻松,忍不住笑。他那时还没有察觉到这是整个实验的真正开场,他只是觉得开心。但那开心渐渐地开始从嘴角超出控制,他发现自己的笑已经变成了傻笑,甚至还发出了声音,他左右环顾了一下,幸好,周围没人。

  一小段失去意识的时间过去了,但A并不知道,等他恢复意识时,他已经走到了一棵树下。但那棵树很不一样,他想要靠在树上歇一会儿,但身体倾斜后,却触碰不到树干。他突然想起来以前曾有人跟他说过,这种蘑菇会改变你对时间和空间的感觉,实际的距离会被感官扭曲,你会失去对远近的判断。周围的声音在此刻变得无比清晰,公园里小孩子的尖叫,陌生的荷兰语的谈话声,甚至是远处街道的车辆的鸣笛声,乱糟糟地在A的耳旁响起。他突然觉得周围的人都在以一种异样的审察的目光看着他,每个人的眼睛里都似乎藏着阴谋。他感到害怕了。

  声音在不断加强,而A则正在失去对自己身体的控制力,或者说,他感到自己的意志正在与肉体分离。每一个行动都开始变得无比缓慢,就像被放慢了帧数的图画,他几乎可以将一个简单的转身分解成非常清晰的步骤。然后他停下来了,感到自己的身体之中出现了一个原点,而全身开始以那个原点为核心开始顺时针旋转,像一幅抽象的动态图画一样。他往日对自己的认识也在这一刻分解了,他感觉自己到了一个最开始或者又可以算作最终结的地方,既类似于神也类似于机器。然后是记忆,他想起了童年,但这种回忆与平日里的回忆不同,它仿佛是一种濒死时人对一生的回顾,那些回忆在离他而去,同时又比以往任何一次都鲜活,现在这个意识中的自己正站在而多年前的自己的身边,看着他。过去和现在在不断旋转着的漩涡中重叠了,而这一切又构成了无处不在的未来的感觉。

  恐惧不知不觉地消失了,取而代之的是一种平静的悲伤。周围的声音还在,有人走过来了,好像在冲他说话,但那些话破碎了,进入他耳朵的只剩下一些奇怪的词语。

  他对对方说,我快要死了。然后,他感觉自己一点一点地仰面倒了下去,他想起了许多事情,父母、莎士比亚、死亡、爱情……神奇的是,倒下去时他并没有感到疼痛,他的身体又开始变化了,漩涡消失,周围的一切也消失了,只剩下绚丽的色彩和奇怪的圆形图纹,好像他曾经在博物馆里看过的那些后现代绘画一样,对,很像波普风格,他想,或许安迪·沃霍尔也是在这种情况下弄出那些东西的。

  四氢大麻酚:幻觉的来源

  大麻的效果退去,世界又恢复到原来的样子,而之前发生的一切也不过是大麻内的四氢大麻酚(THC)产生的效果。A吃下的大麻蛋糕并不是直接将大麻加入到蛋糕之中,而是注入了萃取后的浓缩大麻素(Cannabinoids),也被称为“大麻蜡”,有的纯度极高,因此带给人脑的刺激比正常吸食大麻要强上许多倍。

  大麻素并不只存在于大麻之中,目前已经被鉴定出来的大麻素类似成分就有60多种,除此之外,我们的身体与一些外来物质也会自动地产生内源性大麻素,譬如,我们在吃下高脂肪食物后,总会想要继续吃更多相似的食物,这就是因为脂肪在进入我们的身体后,在内部自动地产生大麻素的后果。

  如果说大麻素还只是一种温和的试探,那么合成大麻素(synthetic cannabinoid)则是一种不折不扣的人工毒品。被称为K2、香料或者其他含义不明的合成大麻素有时候还会具有熏香或者水果气味等诱人尝试的特点,它们往往会在包装上标明对身体无害,但实际上却会对人体产生比大麻本身更多的危害。

  这也是荷兰之所以将大麻合法化的一个原因,即允许人们自由使用危险性较小的大麻,既满足了一部分人的需求,又避免他们通过非法渠道获得其他更加危险的毒品,而且,作为老牌资本主义国家,荷兰也是在通过这一法令来贯彻它的自由与包容的精神,即对人类某些看似触犯常规的行为进行有限度的放任,承认当代人在生理或者心理上的成瘾性。

  全世界都在抽大麻

  回溯上世纪六十年代,每一个嬉皮士可能在公园、郊野或者自己用来流浪的房车里点燃过大麻烟,这种气味被写进书中、拍进电影,成了一种时代的印记。它与放浪、反叛、青春期的荷尔蒙绞缠在一起,也带着类似的短暂感。直至今天,在欧美地区,大麻也仍旧是一种年轻人的软性毒品,奥巴马和鲍勃·迪伦都在青年时期尝过它的滋味,也都在后来彻底同其远离。

  这种大麻的广泛使用给人们的脑子里留下一种印象,那就是大麻是从西方来的,而事实上,东方在使用大麻上有着更为久远的历史。

  6000多年以前,大麻就在中国被大量种植,那时更多的是将使用大麻纤维来制造绳索、渔网,那时平民的衣物多为麻质。也有少量食用大麻的记载,譬如,《神农本草经》中载有,“麻贲(大麻仁带壳称麻贲)多食,人见鬼,狂走,久服通神明”。真正将大麻的迷幻作用带入人类视野的是天生崇尚神秘的印度。

  戴维·考特莱特在《上瘾五百年》中写道:“印度被称为世界上最早崇尚使用大麻的文明”。它的一大功能是药用,治疗疼痛或者传染病,另外,它也会被民间用来消除烦躁与疲劳,而士兵会用其来壮胆,苦行僧服用以冥想,这些就具有了一定的精神镇定作用。如今,印度有一种非常盛行大麻酸奶(Bhang Lassi),它提炼自南亚次大陆特有的大麻品种Cannabis Indica,在一些节庆上,人们还会把揉碎的大麻叶掺进酒水和糖果之中,或者干脆就在节日的现场让大麻气味自由飘散。在这里,苦行僧则是完全合法的大麻使用者,这使人们不由得就将那种绝对精神或者说神灵将大麻本身联系了起来。

  原产于中亚的大麻几乎是呈辐射状传入了四周,欧洲当然也不可避免地开始使用这种植物,等到地理大发现,大批大批的奴隶被运往美洲,他们破旧的行李包袱之中便夹带着大麻的种子,那或许是苦闷之中唯一的乐趣,在甘蔗园里,大麻也旺盛地生长起来。

  美国的大麻风潮则与1900年后墨西哥移民的大量涌入有关,廉价的瘾品随着资本的迁移成为劳工们的必需品,一开始的动机与如今年轻人追逐刺激吸食大麻相去甚远,但故事又往往有着这样一个极其务实的开头,它与生命最真实的那部分紧紧相连,非常粗粝,但同时又非常迷人。

  六十年代,金斯堡以及凯鲁亚克等人引起的大麻癫狂,是19世纪波德莱尔的一种回音,他们把大麻化成了青烟一般的精神,化成诗歌与文学的变体。那之后,吸食大麻就被赋与了更多形而上的意义。

  然而,即使大麻拥有着不比人类文明史短多少的历史,它在人类中间,也始终被视为文明的反面,譬如堕落、疯狂、软弱、缺乏自制力、邪恶……而这些词,或许只有用在诗人身上,而且是被世人认可的诗人,才会被勉强接受,而对于一般大众而言,他们更赞赏清醒与自制。

  在伊斯兰文化中,苏菲派使用大麻来获得神秘体验,而这在正统的伊斯兰教派看来则无疑是歪门邪道。伊斯兰教的圣典《古兰经》中讲明了严令禁酒,酒这种轻度的麻醉品与成瘾物已被视为“恶魔的行为”。

  欧美早期对于大麻的排斥则与宗教关系不大,它更多的是从阶层上来体现的。大麻作为穷人广泛使用的安慰剂,在吸食之后,也会让本身安分守己的下层人变得疯癫而不服管教。尤其是在美国,大麻烟的真正兴起于墨西哥移民的紧密联系,让美国人对其从源头上就很难产生好感。即使是在有着悠久的吸食大麻历史的印度,近代以来的殖民化也让印度人对大麻烟的印象逐渐与底层人民联系起来,具有某种堕落的意味。

  时至今日,经过种种运动和现代的风潮,大麻的形象也更加复杂了,仅仅从人们对它的政策就可以看出,美国境内4个州大麻完全合法化,其他的州则允许部分专用或者完全禁用,欧洲则与此相似,大麻的种植和使用在不同的地方被不同程度地允许和禁止,印度虽然到处可以寻觅到大麻的踪迹,但它也并非合法,只在某些特定的场合或者仪式期间才能够堂而皇之地出现。

  但这个故事也并不新鲜,人们在将大麻放入嘴中的那一刻,其实只是在复述自身的某种命运,这种命运与我们的身体或者说脑子里的每一根神经都有关系,同时也与我们无法过于清醒地活着有关,但我们又时常为自己的软弱感到可耻,并企图以规则来挽救。荷兰是一个特例,也是某种反面,它不会成为这个地球上最常见的景观,但人们又总是需要这样一个例外。
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